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Jesús calma la tempestad

Mt 8:23-27; MC 4:35-41; LC 8:22-25 

  1. Jesús rodeado de la multitud

Nuestro Señor Jesucristo se encontraba rodeado de mucha gente, ya que había hecho milagros, prodigios y señales. Ya había transformado el agua en vino en Cana de Galilea, sanado al paralitico en el estanque de Betesda. Y había pasado por Samaria donde muchos samaritanos creyeron en el.  Y había enseñado en los caminos, en las casas, en las sinagogas, templo, en zonas apartadas, y había estando predicando como quien tiene autoridad.

Y Jesús viéndose que la multitud lo seguía mando a pasar al otro lado diciendo “pasemos al otro lado” (Marcos 4:35). Pero muchos lo seguían por curiosidad, otros eran invitados, otros interesados en los alimentos que el proveía, pocos realmente lo seguían de corazón ya que Jesús sabia que es lo que había realmente en el corazón del hombre.

Y es así que muy pocos lo siguieron realmente de corazón. Otros le dijeron déjame primero que entierre a mi padre y Jesús le dijo: “Deja que los muertos entierren a sus muertos”.

Jesús dijo: “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mi; el que ama hijo o hija más que a mí, no es digno de mi, y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mi. El que halla su vida, la perderá, y el que pierde su vida por causa de mi, la hallara” Mateo 10:37 

  1. Una gran tempestad sobre la barca

Es así que cuando llega la noche decide ir al otro lado y se despide de la multitud y entra Jesús en la barca y sus discípulos le siguieron. Y dicen las escrituras que habían otras barcas (Marcos 4:36).

Ya en el mar, se levanto  una tempestad de viento tan grande que echaba las olas sobre la barca, las olas cubrían la barca a punto de anegarse y peligraban sus vidas (Marcos 4:37).

Yo no sé qué tipo de tempestad estés pasando el día de hoy. De pronto tienes una tormenta financiera sobre tu vida, no tienes trabajo, endeudado hasta ya no más poder?. De pronto tienes una gran enfermedad terminal, o tienes a tu hijo o hija enfermo. Tal vez, algún ser amado muy cercano a ti vive adicto a las drogas, al alcohol?. En tu familia hay homosexualidad, actos sexuales a los que tú ves que son causa de angustia, miedo, desesperación hasta llegar al punto en pensar en suicidarte.

No tomes malas decisiones, hoy por eso estamos aquí congregados, para que te enteres de que hay una LUZ en el camino, de que hay una esperanza de vida, una salida a tu dificultad a tu angustia, a tus miedos y temores. Esa esperanza, esa luz, esa salida se llama Jesucristo, mi Señor, mi Salvador!.

Me recuerda que por los años 1908 se construye en Inglaterra un buque a ser uno de los mayores y lujosos trasatlánticos. Era un buque de primera con una inversión de 7.5 millones de dólares de la época, es decir 300 millones de dólares a cambio actual.

El titanic tenía una eslora de 269m, su manga era de 28 m, tenía un peso total de 46,328 toneladas y una altura de 18 metros, desde la línea de flotación hasta la cubierta de botes.

Lo impulsaban tres hélices de bronce, 29 calderas alimentadas por 159 hornos de carbón que le permitían alcanzar una velocidad máxima de 23 nudos (43 km/h). Tenía tres chimeneas que alcanzaban los 18 metros de altura.

Su interior era de primera con madera blanca, muebles costosos y decoraciones elegantes. Es decir era un buque trasatlántico equipado con las mejor tecnología de la época, los mejores acabados, y de tras de todo aquello el intelecto del hombre, la capacidad del hombre de crear algo que supere el surcar los mares con velocidad, destreza desde Inglaterra a la ciudad de New York.

El titanic antes de partir en 1912 era conocido como el insumergible, y el capitán antes de su partida dijo NI DIOS PODRIA HUNDIRLO.

La historia nos narra que el insumergible Titanic en su ruta a New York se encuentra con un grupo de icebergs donde el capitán hace omiso a bajar la velocidad y por lo contrario la soberbia del hombre lo lleva a incrementar velocidad y cambiar de rumbo buscado rodear el grupo de icebergs. Ya que su objetivo era cumplir la meta de llegar 6 horas antes de lo planificado. Y es así como colisiona lateralmente con un iceberg que abre su parte lateral provocando el hundimiento, bajo un mar tranquilo y un cielo estrellado, donde mueren 1500 personas de un total de 2200 que fueron embarcados al viaje en el insumergible al que ni Dios lo podría hundir!.

No era una barca sencilla de pescadores, era un trasatlántico que tenia de todo, pero no tenía a Jesús, bajaron a Jesús cuando dijeron “Ni Dios lo hundiría”. Muchas personas se sienten inteligentes, se sienten fuertes, jóvenes, autosufiencientes, que les hace trazar un rumbo en la vida sin dirección, donde toman decisiones equivocadas, donde más le puede la soberbia que la sensatez.

No sé cual sea tu titanic en estos momentos. No sé si tu vida está fundamentada en una religión de domingo, no sé si tu vida está fundamentada en tu negocio, en tu trabajo. Tu titanic puede ser también algún hijo, tu esposo, o algún familiar. O eres joven y te sientes atlético, atractivo, y sientes que todo lo puedes, que eres dueño de tu destino y que todo lo puedes alcanzar.

El hombre muchas veces decide hacer a un lado a Dios, prefieren fundamentar sus vidas en los lujos, en los placeres del mundo, en los deleites más que de Dios.

Por eso cuando llega una tempestad su hogar, su casa, sus hijos, su familia, su vida misma se desmorona, se destruye. Por eso vemos familias con hijos atrapados por el alcohol, por las drogas. Familias que cuando llega una enfermedad a su casa se desmoronan ante la aflicción porque su vida no está edificada, no esta asentada sobre la roca firme que es Jesucristo.

Jesús dijo que el oye estas palabras y las hace lo considerare un hombre prudente, que cuando vinieron ríos, vinieron lluvias, vientos, su casa no se destruyo, porque estuvo edificada sobre la roca firme que es el Señor Jesucristo!!

  1. Jesús es despertado por sus discípulos

Pero mientras navegaba Jesús se durmió en la popa sobre un cabezal. Dicen las escrituras que los discípulos fueron y le despertaron, diciendo: Señor, sálvanos, que perecemos! Maestro!, no tienes cuidado que perecemos?.

Jesús venia de haber estado todo el día trabajando en su ministerio, seguro estaba cansado y agotado, que leemos que se había quedado dormido profundamente y no temía de lo que estaba sucediendo con la tempestad.

Entre sus discípulos estaban Andrés y Simón Pedro, pescadores de mar, acostumbrados a las faenas de pesca en climas difíciles, pero aun ellos estaban temerosos de morir, que acudieron a llamar a Jesús para que los salve!

Tenemos la tempestad, los discípulos asustados de morir y Jesús durmiendo. En ese escenario la situación era la misma. Todo cambia cuando un hijo de Dios entiende que consigo esta alguien quien puede controlar las cosas, alguien quien puede hacer cosas maravillosas, ellos entendían que ese era Jesús.

Pero todo pasa cuando ellos acudieron a Jesús, todo pasa cuando el pueblo clama, cuando invoca su nombre, todo sucede cuando el pueblo cree, todo ocurre cuando el pueblo entiende que el Salvador, el poderoso es Dios.

Salmos 9 dice que por cuanto has puesto tu amor en mí, yo también te responderé. Te pondré en lo más alto por cuanto tú has conocido mi nombre, me invocaras y yo te responderé. Estaré contigo en la angustia, te librare y te glorificare, te ensenare la vida eterna y te daré mi salvación.

 Jesús les dijo porque teméis 

Jesús les dijo porque teméis, hombres de poca fe?. Les dijo: donde esta vuestra fe?. Es muy fácil en medio de la aflicción, en medio de la persecución, en medio de una situación tan difícil de muerte como alguna enfermedad, accidente, crisis de dinero, perder la fe.

Jesús te alienta a ti y a mí, a pesar de toda circunstancia adversa, confiar en El.

Jesús enseno que vendrán tiempos difíciles al mundo entero. Si tú piensas que la situación actual es complicada, es difícil, como a soportar cuando vengan las señales antes del fin. Jesús dijo en Mateo 24 que habrían guerras y rumores de guerras, se levantaran nación contra nación y reino contra reino, habrá pestes y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Se habrá de multiplicad la maldad.

Pero Jesús dijo que es necesario que todo esto acontezca. Jesús dijo que cuando sucedan estas cosas, conoced que está cerca a las puertas. Ya que cielo y tierra pasara, pero mis palabras no pasaran dijo Jesús. Y el que persevere hasta el fin, este será salvo!!.

No hay fuerza humana, riqueza humana, ni un titanic, ni ningún edificio alto como las torres gemelas, ni ninguna casa fortificada, ni ningún trabajo exitoso, ni ningún rey que lo pueda salvar del fin de los siglos.

Es ahora donde debes entregar tu vida a Jesús, puesta la mirada en al autor y consumador de la fe, Cristo Jesús. Sin el nada somos, sin el no podemos enfrentar las difíciles situaciones del diario vivir, peor cuando realmente vengan las cosas que deben suceder y pronto!.

 

  1. Jesús reprende los vientos y al mar.

Es ahí cuando Jesús se despierta, se levanta y dice la biblia que Jesús reprendió al viento y dijo al mar calla y enmudece. Reprendió las olas y cesaron. Y ceso el viento y se hizo grande bonanza.

Primero debemos entender que el hombre cuando es de invocar ayuda invoca imágenes, clama a santos, pide ayuda a mujeres vírgenes. Pero el único al que debemos invocar, el que merece nuestro clamor es Jesucristo.

La palabra dice que las imagenes tienen ojos pero no ven, tienen boca pero no hablan, oídos pero no ven, hechas con las manos de hombre.

Jesús es el que tiene la autoridad del Padre, Jesús es el que fue enviado por el Padre. Cuando fue bautizado vino sobre él, el espíritu santo en forma de paloma y permaneció sobre. Luego los cielos fueron abiertos y una voz en los cielos que decía “este es mi hijo amado en quien tengo complacencia”. Debes de invocar el nombre de quien murió en la cruz por ti, por mí y por toda la humanidad. El que después de haber muerto fue resucitado al tercer día, y que luego se apareció a sus seguidores para que creen que el realmente era el cordero de Dios, era el Mesías, era el Cristo, era el Salvador del mundo.

  1. Jesús trae bonanza

Dicen que luego vino la bonanza, la tranquilidad en los mares y en los vientos. Eso sucede cuando Jesús escucha tu clamor, algo debe suceder.

Porque Jesús es el que sana, Jesús es el que da libertad a los cautivos, Jesús da vista a los ciegos, Jesús es el pan de vida, el agua de vida, es la resurrección y la vida, es el que tiene la llave de la muerte y del hades.

Cuando el interviene hay sanidad. Por eso si tu crees hoy Dios te va a sanar, va romper todo yugo del diablo en tu vida, toda atadura del tentador, toda cadena de amargura, de desesperación, de miedo, de angustia, de desesperanza. Porque Jesús es el que trae bonanza, tranquilidad a la vida del hombre.

El Endemoniado Gadareno (Marcos 5)

Jesús venia navegando el Mar de Galilea (Marcos 4:35)

La Biblia en los pasajes anteriores nos relata que Jesús venia de reprender a los vientos y al mar diciéndoles calla y enmudece!. Ya que estaba navegando en el mar de Galilea en una barca junto a sus discípulos que estaban aterrorizados de muerte ya que la embarcación estaba a punto de anegarse.

Dice entonces que se detiene la barca en una la región de Gadara. Esta región estaba ubicada “al otro lado” es decir en la parte oriental del Mar de Galilea. Tenía una superficie que se extendía hasta el mismo Mar de Galilea.  Según el relato en Lucas 8:26-39 menciona que era una zona ubicada en la rivera opuesta a Galilea.

 

Un hombre con espíritu inmundo. (Marcos 5:1-5)

De acuerdo a las escrituras este hombre lamentablemente mostraba signos, señales de ser un hombre completamente dominado por el Diablo. La Palabra dice que era un hombre feroz, no vestía ropa alguna, día y noche daba voces a los montes y en los sepulcros, donde el habitaba.

Vemos que ya hace mucho tiempo este hombre el diablo se había apoderado de él, nadie le podía dominar, le obligaba a vivir en el desierto. Muchas veces fue atado con cadenas y grilletes pero siempre rompía las cadenas, las hacia pedazos y desmenuzaba los grilletes. Se lo veía que se hería con piedras su cuerpo, el mismo!

La Palabra de Dios nos revela como el hombre puede llegar a ser dominado, poseído, puede llegar a ser encarcelado por el mismo diablo, por sus huestes espirituales de maldad, por principados y potestades.

El diablo existe mis hermanos!. Este hombre era “habitación, era el templo” del mismo diablo. El pecado te separa completamente de Dios y los errores del hombre hacen que en vez de buscar a Dios se busco al adivino, al brujo, al encantador, al hechicero. Y estos actos que Dios aborrece!

Cuando lo correcto es ir a las Escrituras, es buscara a Dios mediante la oración. En él está la vida y Jesús es la luz de los hombres, la luz en las tinieblas resplandece y las tinieblas no prevalecen contra luz, que es Jesús!.

Cristo quiere que tú seas el templo no del diablo, sino del Espíritu Santo por medio de la fe en Cristo Jesús!! 

El hombre endemoniado se encuentra con Jesús (Marcos 5:6-7)

Este hombre con espíritu inmundo ve a Jesús de lejos corre  y se arrodilla ante él. Y clama a gran voz “Que tienes conmigo Jesús, Hijo del Dios Altísimo?. Te conjuro por Dios que no me atormentes!.

Como los espíritus le dicen su nombre y reconocen como hijo de Dios. Pero los fariseos no lo reconocían. La hipocresía, el orgullo, la religiosidad ciega el entendimiento humano.

Los fariseos no lo reconocían, pero si los demonios reconocían la autoridad que tenia Dios ante ellos ya que ante su autoridad ellos mismos se arrodillaron.

El hombre abre puertas por la ignorancia al mismo diablo. Unas de las causantes son aquellas que son sembradas, las que se van arraigando en el corazón del hombre como el enojo, la ira, la envidia, los celos, los pleitos que dan lugar a que el diablo tome lugar en nuestros corazones.

Efesios 4:27 “Airaos, pero no pequéis no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo”

Desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran contiendas. Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ensenar, sufrido, que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientas para conocer la verdad y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad del” 2 Timoteo 2:26

El día de ayer estuvimos evangelizando en el barrio de la tolerancia, más conocido por la 18. Una hermana predico y yo estaba repartiendo tratados. Entendiendo que el lugar estaba dominado por el diablo, así como también las personas y mujeres que asisten a muy temprana hora de la mañana a cumplir sus deseos carnales y lujuriosos son de alguna manera influenciados por las manos sucias de Satanás.

Pero me llamo la atención un hombre con pelo largo y canas, de unos 50 años de edad o más. Completamente desnudo, con un pantalón que se le casi, oscuro de la suciedad, sin zapatos y con cayos en los dedos y plantas del pie. Me entere que era un delincuente y asesino de joven, terriblemente metido en la maldad y era una demostración de cómo el diablo había tomado de control de su vida.

Y me preguntaba este hombre no puede ir por su propia cuenta a un iglesia, las probabilidades de que usted o alguien lo invite a una es muy baja o insignificante. La misma situación tenia el Gradaren, pero él fue bendecido porque se encontró con el mismo Jesús.

Hay muchos Gadarenos endemoniados en las calles de nuestra ciudad, y déjeme decirle que si la iglesia no sale a las calles a predicar de Jesús, no tendrán esperanza de vida, sino su destino será de muerte.

Jesús le ordena que salga  (Marcos 5:8-9)

Clama a Jesús que no lo eche del hombre ya que le decía “Sal de este hombre, espíritu inmundo”. Y le pregunto “cómo te llamas, respondiendo Legión me llamo, porque eran muchos”.

Como el evangelio de Marcos nos narra cómo miles de demonios pueden habitar en un mismo hombre, hasta el punto de llevarlo a una vida miserable, alejado de la vida cotidiana, alejado de sus seres queridos.

La autoridad que Jesús tuvo, la tiene la iglesia, nos dijo en Lucas 6:19 “He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañara”.

Juan 14:12 “El que cree en mi, las obras que yo hago, en las hará también aun mayores hará, porque yo voy al Padre”

Ese hombre que vi el día de ayer en la campaña evangelistica necesita que la iglesia recupere su autoridad!. Necesita que el hijo de Dios crea en que tiene esa autoridad para atar al hombre fuerte y echarlo fuera. Para desatar toda obra del diablo. Porque la Palabra dice que si el Hijo os libertare seremos verdaderamente libres. Para esto vino Jesús a libertar a cautivos, y a deshacer las obras del diablo.

Los espíritus inmundos son enviados a los cerdos (Marcos 10:13)

Dice el pasaje bíblico que habían unos cerdos siendo pacidos en el monte, aproximadamente unos dos mil.

Los espíritus inmundos le rogaban a Jesús que no los mandase al abismo, que no los enviase fuera de aquella región  y pidieron ir a los cerdos.

Como vemos que una legión de demonios pueden gobernar una región, una ciudad, un pueblo o una zona geográfica. Esta zona era de ellos y no querían salir. Así mismo hay sectores en nuestras ciudades y países que están gobernados por demonios, por gobernadores, por principados.

Luego leemos que Jesús les da permiso a ir a los cerdos, pero estos se precipitaron al abismo, cayendo al mar y se ahogaron.

Porque el Señor permitió todo esto?. No lo dice la escrituras pero podemos ver que no solo se daba a la luz un nombre “legión”, sino que también los discípulos y testigos vieron como estos espíritus pueden entrar y así mismo salir del cuerpo del hombre a otros cuerpo, en este caso un cuerpo de un cerdo.

Los de la ciudad se encuentran con el hombre que estuvo endemoniado (Marcos 5:14-16)

El grupo de personas que apacentaban los cerdos y vieron todo lo sucedido, se llenaron de temor y fueron a contar todo lo que había sucedido a la ciudad y a los campos. Y fueron a ver qué mismo había sucedido.

Y se encontraron con el hombre que había sido atormentado por el demonio y lo vieron: sentado, vestido y en su juicio cabal.

Solo Jesús puede liberar al hombre de las garras del diablo!. Solo Jesús puede deshacer las obras diablo!. Solo Jesús puede dar una vida nueva, un nuevo nacimiento, borrar las cosas viejas y hacer cosas nuevas.

Gálatas 2:20 “En Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mi. Y lo que ahora vivo en la carne, ahora lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amo y se entrego así mismo por mi”.

Los de la ciudad le piden que se vaya

Viendo la gente de la ciudad todo lo que había acontecido se llenaron también de temor y le pidieron a Jesús que se vaya.

Aquellos hombre preocupados por sus pérdidas materiales, por sus cerdos cuyo valor al mercado no era irrisorio, más bien ellos veían mas bien como sus bienes se habían preciados al abismo y al mar.

Estaban rechazando al único que los podía libertar del pecado, y no lo hicieron, más bien se llenaron de temor y lo rechazaron.

Para ellos eran pérdidas materiales que afectaban seguramente su economía, pero no les importaba el valor de una alma, ya que el hombre ama mas las riquezas que un hombre.

Pero en el cielo hay fiesta por cada pecador que se arrepiente!. No desmayemos en buscar las almas perdidas, en sembrar el evangelio, muchas veces regar la Palabra de Dios. Ya que Jesús dijo en Juan 4:37 “Uno es el que siembra, y otro es el que siega”. Ambos recibirán fruto para vida eterna, ya que el que siembra se gozara juntamente con el que segó!. 

 

Jesús envió al que estaba endemoniado a casa (Marcos 5:18-20)

El que estuvo endemoniado le rogo a Jesús que le permita esta con él. Pero Jesús le dijo que vaya a su casa, a los suyos y que les cuente cuan grandes cosas el Señor ha hecho con él y como había tenido misericordia de él.

Como un hombre que fue liberado de las garras del diablo, se transformo en un evangelista, en un predicador en la ciudad de decapolis, que significa 10 ciudades!.

Jesús nos mando a ser luz y sal del mundo. Nos dijo que vayamos y prediquemos el evangelio a los demás. La Palabra nos dice que somos real sacerdocio, pueblo santo, pueblo adquirido por Dios con precio de sangre y que estamos llamados a anunciar las virtudes de aquel que nos llamo de las tinieblas a su luz admirable.

Jesús y la mujer samaritana (Juan 4)

  1. Jesús seguido por la multitud

Jesús viendo que los Judíos estaban muy enojados de que sus discípulos también bautizaban en tierra de Judea, así como también lo hacía Juan el Bautista. Y esto había causado ya molestia entre los judíos y la multitud empezó a seguirle.

Y Juan el Bautista los enfrento y le aclaro diciendo: “No puede el hombre recibir nada, sino le fuer dado del cielo” también les dijo “El que tiene la esposa es el esposo, y el amigo del esposo que está a su lado se goza grandemente de la voz del esposo” Y finalmente les dijo: “Mi gozo esta cumplido, por eso es necesario que El crezca y pero que yo mengue”.

Es así como Juan el Bautista termina de anunciar a Jesucristo y viendo que la multitud crecía en número y que lo seguían y que los Judíos estaban muy enojados  decidió salir de Judea para ir a Galilea.

  1. Jesús en el pozo de Jacob

Samaria

Al salir de Judea necesitaba obligatoriamente pasar por Samaria. Esta ciudad estaba poblada por personas extranjeras que se habían mezclado con Israelitas, con Asirios, y otros pueblos Arameos. Es decir su origen era local como extranjero.

En Samaria se practicaba el Samaritanismo, religión cuya base era la Torah Judía, cuya adoración y culto se hacía en el Monte Guerizin.

Este pueblo fue criticado por los Judíos debido a su adoración a otros dioses, sumado a esto diferencias culturales, políticas y religiosas. E interpretaban la ley de Moisés a su propia conveniencia. Se odiaban mutuamente y se consideraban impostores unos a otros.

Geográficamente Samaria estaba entre Galilea al Norte y la tierra de Judea al Sur. Jesús decide pasar directamente por Samaria y no bordear las tierra de Judea como lo hacían los Judíos pasando por el Rio Jordán. Era una ruta directa, pero que pasaba por la ciudad que todo Judío evitaba.

Es en Samaria cuando Jesús luego de caminar mucho, junto a sus discípulos, cansado de caminar llega a la ciudad de Sicar, donde encuentra el pozo de Jacob y se sentó junto al pozo mientras que sus discípulos habían salido a la ciudad a comprar alimentos.

Se establece que era la hora sexta, a pleno medio día nuestro Señor Jesucristo llega a descansar en aquel pozo. El pozo de Jacob estaba muy cerca el Monte Guerizin donde su pueblo adoraba a Dios.

  1. La mujer Samaritana llego a sacar agua

Una mujer samaritana vino al pozo para recoger agua. Jesús le dijo “Por favor dame de beber“. Pero la mujer estaba sorprendida porque Judíos no hablan con Samaritanos  y le dice “porque me pides de beber ya que soy mujer samaritana?.

Tradicionalmente, la samaritana era considerada como una persona de mala reputación, una mujer perdida y pecadora. Llega a una hora de mucho calor, sol, hora en que muy pocos irían a sacar agua del pozo, de pronto evitando ser vista por la comunidad.

La samaritana lo reconoce a Jesús como Judío seguramente por su atuendo judío, con flecos en cumplimiento de la ley Judía, y la samaritana conocedora de la ley y del pueblo judío lo reconoció inmediatamente como alguien que la evitaría de inmediato.

Incluso para un Judío el saludar a un samaritano era pecaminoso, pero aun el beber agua del vaso de la samaritana significaría que se contaminaría de pecado.

Jesús no vino por sanos, ni por justos. El sano no necesita de médico, el vino por pecadores para el perdón de pecados.

  1. Jesús el agua de vida

Jesús le dijo “Si tú supieras quien soy, tú me pidieras que te diera de beber”. Ella le dijo: “Señor el pozo es profundo y no tienes recipiente, como puedes tener agua de beber?. Eres tu mayor que Jacob quien hizo este pozo?. Jesús le dijo ” todo el que bebiere de esa agua volverá a tener sed, pero aquellos que beban del agua que yo les doy, será en ellos será fuente de agua de vida que salte para vida eterna“.

La mujer se quedo asombrada y le dijo “Por favor dame de beber de esa agua para no tener sed jamás, y así no volver a este pozo”.

Jesús es la fuente de esa agua, nadie más. Jesús es el proveedor de aquella promesa del agua de vida, que nos satisfacerla para siempre y queríamos extasiados  porque es como un rio de vida en nuestro interior.

El hombre necesita satisfacer las necesidades del cuerpo, así como el agua es a las necesidades del liquido vital para nuestras vidas. También necesitamos un techo para vivir, necesitamos alimento para subsistir, pero Jesús dice que aquel alimento, aquella agua satisface por un corto tiempo. Anhelamos una casa y luego deseamos otra mas, anhelamos un carro y vemos luego que necesitamos otro más costoso, nos esforzamos por una carrera pero enseguida queremos llegar a sitiales más altos para buscar aquella satisfacción, aquella calma, aquella llenura que no podemos encontrar en las cosas materiales, sino y solamente en Jesús.

Finalmente es importante resaltar que la mujer estaba sentada junto a Jesús, de hecho hablaba con él, pero aun no había abierto su corazón para que Jesús sea su salvador, aunque conversaba aun no le había pedido del agua de vida. Muchos en las iglesias están sentados, escuchando pero no abren su corazón para que el Mesías entre a su vida, no abren sus bocas para adorarle, no abren su boca para pedirles que venga y llene su vida con su plenitud, de su gracia y de su verdad.

Por eso Jesús es el pan de vida, es el agua de vida!!

 

  1. Jesús le pide que llame a su marido

Jesús le dijo a la mujer: “Ve y trae a tu esposo y tráelo, y ella le dijo “no tengo marido”, bien dices dijo Jesús porque cinco maridos has tenido y con el que vives ahora no es tu marido.

Jesús revela su poder y grandeza al decirle todo sobre ella, no hay nada oculto ante los ojos de Jesús. Es inútil ocultar el pecado, es inútil intentar engañar al Dios mismo que creo los cielos y la tierra, el todo lo ve, todo lo escudriña hasta lo más intimo de las mentes y de los corazones. Se le estaba revelando como el mismo profeta, el mesías, el salvador del mundo.

Antes de beber de la fuente de agua de vida, era necesario que ella reconociera su condición de pecadora, había la necesidad de que reconociera de que el profeta que tanto anhelaba había llegado. Es cuando reconoce ante Jesús que no tiene marido, es cuando la gracia viene a la Samaritana, y reconoce que él es el profeta anhelado por el pueblo judío.

Es importante reconocer y confesar nuestra condición de pecadores. Y debemos pedirle a Dios que limpie nuestras maldades, que borre nuestras iniquidades que lave todas nuestras rebeliones y pecados. Es la confesión de pecados, con un corazón quebrantado, un corazón contrito y humillado que Dios no rechazara.

 

  1. Jesús y la verdadera adoración

Ella sorprendida por lo que escucho le dijo: “Señor tu eres profeta”. Y confundida aun le dice a Jesús “Los samaritanos decimos que este monte es el lugar para adorar a Dios y los Judíos dicen que la persona debe ir a Jerusalén para adorar, cierto?.

 

Los samaritanos creían que el centro de adoración de Israel no debía ser el Monte de Sion, sino el Monte de Guerizim. Ellos decían que era el lugar donde los primeros Israelitas sacrificaron él a tierra prometida y era el centro de los sacrificios. Para los samaritanos Bethel (Jacob), Monte Moria (Abraham) y Monte Guerizim eran el mismo lugar.

Mujer le dijo Jesús, escucha cuidadosamente: “Vendrá el tiempo cuando Dios busca quienes adoren en espíritu y en verdad. Se quedo la mujer sin palabras y le dijo “algún día el Mesías vendrá, y el explicara todas las cosas”. Jesús le dijo “el que te habla es el Mesías”.

Llegaría el tiempo en que el velo del templo seria rasgado en dos, de arriba abajo, llegaría el momento en que el mundo se daría cuenta de que Dios no habita en templos hechos por manos humanas.  Ni su divinidad es semejante a oro, plata o piedras preciosas.

Estamos en los tiempos en que todo aquel que creyere en Jesús, el velo se quitara. Porque el Señor es el Espíritu y podremos mirar a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor y así ser transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor. (2 Cor 3:17)

 

  1. La mujer samaritana regresa a la ciudad

La mujer dejo el cántaro de agua y se fue a su villa, justo cuando los discípulos regresaban con la comida. Ellos estaban sorprendidos que Jesús haya hablado con aquella mujer, pero nadie pregunto sobre que hablaron.

Cuando la mujer fue al pueblo les dijo a todos que había un hombre que le había dicho todo sobre ella. Y les dijo seguro este es el Cristo porque le había dicho todo lo que había hecho. Los hombres se pusieron curiosos y fueron a ver de quien hablaba.

Ella creyó en el profeta, en el Cristo e inmediatamente fue a dar las buenas noticias a sus hermanos en Samaria. Así mismo debe ser la actitud de todo creyente, de todo aquel que tiene un encuentro con Jesús, de todo aquel que alcanza a recibir el agua de vida, que es el de ir y proclamar a aquel que es la fuente de vida, la fuente de agua de vida, debe salir a anunciar las buenas nuevas de que Jesús es verdadero, de que Jesús vive!.

 

  1. Jesús y la verdadera comida

Mientras los discípulos trataron de que Jesús comiese del alimento y les dijo “Yo tengo comida que comer que ustedes no conocen“. Y se preguntaban unos a otros pensando a que se refería. Y les dijo mi alimento es hacer la voluntad del Padre y que acabe su obra.

Jesús siempre daba un paso en base a la guía del Padre, no tomaba una decisión sino fuese dada por el Padre Celestial. Juan el Bautista dijo  “De lo que oyó y vio, esto testifica”, “al que Dios envió palabras de Dios habla”, “el Padre ama al hijo y todas las cosas ha entregado en su mano”.

Y Jesús fue obediente siempre, hacia todo lo que el Padre le mandaba a hacer. Esta no era la excepción, el Padre le había guiado a pasar por Samaria, a pasar por el pozo y que diera testimonio a la Samaritana. Por eso en la obediencia esta la bendición, en la obediencia a los mandamientos de Dios, es cuando el Padre hará morada, y el hijo se manifestaran a la vida del creyente plenamente. Es el verdadero alimento que todo creyente debe anhelar!

 

  1. Muchos samaritanos creyeron

Les dijo “ustedes piensan que aún quedan cuatro meses para la cosecha y viendo a los que venían de los samaritanos y dijo, miren, es tiempo de la cosecha. Ellos vinieron y hablaron con Jesús por un tiempo, dos días permaneció con ellos y muchos creyeron en él como Señor y Salvador.

La mies esta lista para ser cosechada, la Samaritana había sembrado su testimonio de aquel profeta,  y Jesús cosecharía. Muchos siembran la Palabra, pero otro hermano es que al compartir una Palabra cosecha. Los dos recibirán recompensa no solo para esta vida sino para vida eterna.

Jesús dijo “He aquí yo vengo pronto y mi galardón conmigo para recompensar a cada uno según sean sus obras”

 

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La Palabra “Evangelio”

La palabra evangelio traducido literalmente en griego significa “euaggelion”, formado de el adverbio “eu” que significa “bien” y el verbo “aggello” que significa “yo anuncio”, donde comunico un mensaje, una noticia.

Pero la definición de evangelio vive su momento, un acontecimiento importante para la humanidad donde se sitúa en el plano de la interpretación al reconocer una buena noticia en tal acontecimiento que se me comunica. Esto implica un juicio de valor positivo, un reconocimiento.

Cuando las primeras comunidades cristianas utilizan el término “evangelio”; es para denominar ese acontecimiento único e inédito que se les comunica, del que quieren dar testimonio y un compromiso con el mensaje al decir “buena noticia”.

 El término “evangelio” en los textos profanos

Pero el término “evangelio” también fe utilizado en los textos profanos para anunciar al “portador” de una buena noticia. También se lo refirió  para el “sacrificio ofrecido con ocasión de una buena noticia”. Pero en el griego helenístico, equivale a la buena noticia en sí misma y especialmente para anunciar alguna victoria militar. Un ejemplo de esto es cuando el estratega griego Foción daba a conocer la llegada de su ejército por escrito o a viva voz, exclamando una y otra vez una buena noticia (euaggelion), refiriéndose a la llegada del ejército y sus victorias.

También se lo utilizó para dar a conocer algún acontecimiento importante en este pueblo. Un ejemplo de esto es el anuncio del nacimiento del dios (Augusto) que abre el inicio de buenas noticias traídas por él.

En la biblia griega la palabra evangelio aparece unas veinte veces como verbo y seis veces como sustantivo. En el segundo  y tercer Isaías se anuncia la próxima llegada del reino de Dios y se dan como signos a la paz, la liberación y la felicidad. Para ellos no ha más que una buena noticia, la llegada del reino de Dios.

 El término “evangelio” en el Nuevo Testamento

En el nuevo testamento observamos que la palabra evangelio tiene cambios de sentido en su significado. Encontramos 54 casos donde se lo utiliza como verbo y en 76 ocasiones se lo emplea como sustantivo. Y se los distribuye en tres grandes categorías: 

  1. Jesús anuncia el evangelio del reino de Dios
  • Jesús anuncia la buena noticia de que el reino de Dios, esperado para el futuro, llega con su predicación
  • Jesús tiene conciencia de que por su intermedio el reino de Dios está llegando.
  1.  Los discípulos anuncian el evangelio de Jesús
  • Los discípulos anuncian a Jesús resucitado. Equivale a proclamar que ha llegado el reino de Dios
  • Es un acontecimiento único, capital y fundamental el hecho que en Jesús, Dios e ha acercado a los hombres de un modo decisivo y definitivo
  • De una vez para siempre, Dios se ha comprometido con la humanidad y la ha llamado a entrar en comunión con él.
  • Entre Dios y cada uno de los hombres se ha establecido la paz de un modo definitivo; la comunión se hace posible
  1. Marcos escribe la buena nueva de Jesús
  • El evangelio referente a Jesús, hijo de Dios se lo proclamaba oralmente a cargo de testigos vivos, apóstoles, profetas, doctores, ancianos, presbítero quienes eran los garantes de su autenticidad.
  • Pero los testigos auténticos comenzaron a desaparecer, frente a las numerosas interpretaciones divergentes que se daban sobre el pensamiento de Jesús. Entonces se hacía necesario garantizar y asegurar las raíces del pasado de Jesús.
  • Es cuando Marcos fue exhortado por los oyentes de las prédicas de Pedro en Roma a que pusiera por escrito el evangelio para los que se lo habían pedido.
  • Marcos reúne los diversos elementos aportados por la tradición y los organizó en una historia de Jesús.
  • A partir de entonces se componen muchos “evangelios”, y el sentido cristiano haría una selección y solo nos quedamos con cuatro. Entre los autores además de Marcos están Pablo, Mateo, Lucas y Juan. Desde entonces el término “evangelios” es aplicado a cuatros de los testimonios dados por escrito que son los evangelios sinópticos y el de Juan.

 JESUS, ORIGEN DE LOS EVANGELIOS

Es preciso establecer a Jesús en el comienzo de la historia de los orígenes de los evangelios, pues que no hay duda de que él es su fuente primera. Sus milagros, sus parábolas, su predicación originaron un movimiento que sigue vivo en la actualidad.

Pero su muerte no fue el término de su destino ya que sus discípulos afirman que Jesús vive más allá de la muerte y que Dios lo ha resucitado.

La fe en la resurrección de Jesucristo es la buena noticia que da un sentido nuevo a la vida de los discípulos y que los invita a predicar y luego a escribir.

Jesús está en los orígenes de los evangelios; pero la historia del nacimiento de los textos sólo comienza verdaderamente con la fe de las comunidades en la resurrección de Jesucristo.

 LUGARES DEL EVANGELIO

La fe en Jesús ya resucitado se empezó a propagar primero en la comunidad de los discípulos en Jerusalén, en Judea, en Galilea, es decir, en comunidades de judíos convertidos al cristianismo.

La actividad litúrgica fue uno de esos lugares privilegiados donde era constante escuchar la enseñanza de los apóstoles y en la comunidad de vida, en el partir el pan y en las oraciones.

La celebración litúrgica, la oración comunitaria, daban la ocasión ideal para proclamar y comprender mejor el sentido del acontecimiento y del misterio de Cristo.

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Tipo literario, teologia y contexto: Evangelio Lucas

EVANGELIO DE LUCAS

Tipo literario

La lengua de Lucas en su evangelio se ubica en medio de la prosa clásica y del griego moderno. Se asienta en el habla común de la cuenca mediterránea oriental del siglo I.  Varios estudios muestran el carácter popular, vulgar, nada purista de este evangelio.

Pero también encontramos palabras selectas, narraciones elaboradas en lengua literaria. Pero son solo raras excepciones en su libro. Más bien sus narraciones son sencillas, triviales y chocantes al utilizar un griego popular.

Teología

Lucas no escapa a lo que es obligada regla cristiana que el comenzar su evangelio con Juan Bautista. Y su aporte teológico está en remontarse desde la edad adulta a la infancia del precursor.

Consagra un largo capítulo al nacimiento de Juan Bautista para enfatizar el encuentro de las dos madres en estrecha relación con Dios.

La audacia de Lucas no se da en afirmar la gloria celeste de Dios, sino en proclamar la irrupción de la paz sobre la tierra. La paz mesiánica tendrá finalmente su alcance para todos los que en Jesús creyeren y amen.

Lucas relata el ministerio de Jesús en Galilea, la visita de Jesús a Nazaret, su viaje de Galilea a Jerusalén. Donde da un mensaje cristológico y antropológico. En el primero presenta a Jesús como mensaje activo del reino inminente de Dios, por los milagros, mediante las bienaventuranzas, dadas a los oyentes del evangelio.

Presenta al Espíritu Santo al hacer visibles sus manifestaciones en forma de paloma y en Pentecostés, bajo las lenguas de fuego. Es el arte de hacer ver lo invisible.

Tipo literario, teologia y contexto: Evangelio Mateo

EVANGELIO DE MATEO

Tipo literario

Mateo tiene una forma de escribir que escapan a la mentalidad moderna por su alcance y principios de composición de corrientes del judaísmo del siglo primero.

Mateo pone discursos en boca de los personajes, procedimiento utilizado en el Antiguo Testamento. De hecho propone un “testamento de Jesús” que se abre con el bautizo de Jesús al ver que el Espíritu Santo desciende sobre él.

El desarrollo de discursos de Jesús a modo de “montajes literarios”, se inspira en métodos de composición de los rabinos. Se los observa en los dos primeros capítulos donde se lee discursos proféticos sobre Jesús niño. El sermón de la montaña tiene perfil pastoral basado en las orientaciones catequéticas.

También encontramos discursos eclesiales o comunitarios dirigidos a los pastores para ayudarles en la organización y funcionamiento de las iglesias

A todo lo anterior, el evangelio de Mateo refleja de modo especial el contexto palestinense en que hunde sus raíces. Se lo puede notar en su vocabulario como en la misma composición de su obra, vocablos y sobre manera en algunas expresiones características.

Finalmente, Mateo manifiesta su generalización como expresión espontanea de la buena noticia a todos, a muchos, a los hombres como regla general. 

Teología

Mateo desarrolla una teología de la historia, donde Jesús hace una alianza a la voluntad del Padre y abre una puerta de relación entre el creyente y el cumplimiento de las antiguas y futuras promesas de esperanzas.

Jesús es revelado como el mesías esperado por Israel y anunciado por las escrituras. Jesús es llamado Cristo, es decir “ungido” de Dios.

El sufrimiento de Jesús y su muerte forma la alianza definitiva con la “sangre inocente” derramada para el perdón de los pecados.

Jesús como el mesías trae a los hombres el reino de los cielos como cumplimiento de las expectativas de Israel. El reino aparece con poderes de curación, milagros y proclamando un mensaje de felicidad.

Con Mateo el hijo de Dios es glorificado con el Espíritu Santo al oír la voz del Padre proclamando a todos “Este es mi hijo, a quien yo quiero, mi predilecto”. 

Contexto

El libro de Mateo aparece como una catequesis dirigida a la Iglesia judeocristiana que muy probablemente se estableció al norte de Palestina o en el sur de Siria. Ya que estas dos regiones se mencionan en su libro.

Se concluye que fue una Iglesia bien organizada, que revisa su trayectoria a la luz de la vida y enseñanzas de Jesús. Su problema, si los tenían, era si tenían que seguir entroncados con el judaísmo o debían cortar y separarse irremediablemente. Para Mateo la ruptura se da en la apertura incondicional del pueblo elegido a todos los hombres.

La Iglesia de Mateo parece bastante organizada, siguiendo el modelo de las comunidades judías. Estaba conformada por un grupo de discípulos, había un espíritu fraternal, abierto y responsable. Se declaraba con dicha que el reino de los cielos están por encima de las aspiraciones humanas, pero que constantemente estaba presente en las cosas de cada día.

Tipo literario, teologia y contexto: Evangelio Marcos

EVANGELIO DE MARCOS

Tipo literario

El griego del evangelio de Marcos no es el de la época clásica, ni tampoco el que hablaban los letrados de su tiempo. Es el griego corriente que se utilizó en la cuenca mediterránea oriental en el siglo I de nuestra era. Tiene un fuerte matiz semítico y  presencia de numerosos aramismos distribuidos un poco al azar en el libro. Algunos giros parecen tener sabor latino por ser el latín la lengua de la potencia ocupante, se explica sus infiltraciones. 

Teología

Marcos presente su obra como un evangelio, la buena noticia de salvación, traída por Cristo y predicada por los apóstoles.

Su misión es proclamar el evangelio de Dios, es decir el complimiento de los tiempos y la inminencia del reino de Dios, e incitar, así, a la conversión y a la fe.

El que decide seguir a Jesús y acepta perder su vida por él y por el evangelio verá la llegada del inminente del reino de Dios a su vida.

Esperar el reino de Dios es esperar por el retorno del Hijo del hombre, después que se levante “reino contra reino”.

Se revela al Hijo del hombre en una dimensión diferente a la confesión de Jesús como hijo. “Tú eres el Cristo, verdaderamente este hombre era Hijo de Dios”.

El Hijo del hombre y el reino aparecen como metáforas de lo que Dios hizo en Jesús, del poder divino manifestado en su vida y en su enseñanza.

El vivir en la fe significa seguir a Jesús por caminos difíciles, tribulaciones, pruebas, tentaciones. Pero paradójicamente estas iluminan las dimensiones profundas de la relación entre el creyente y Jesús, Hijo de Dios.

 

Contexto

En los años 60-70, Palestina y Roma experimentaban graves trastornos. Por otro lado la guerra judía estalla en el 66. Al parecer la comunidad de Jerusalén había huido a Pella tras su caía en el 70. Dos acontecimientos marcan el momento histórico que son la devaluación del denario y el incendio de Roma.

La comunidad cristiana experimenta el impacto de todos los acontecimientos por parte de judíos como de los romanos.

El evangelio de Marcos conserva las huellas de estos acontecimientos. Da fe de la reacción de la comunidad cristiana ante la situación del momento. Es un clima de crisis política y de trastorno cósmico, invita a los cristianos a fortalecerse con la venida del Hijo del hombre.

El cristianismo primitivo vive dolorosamente los problemas de la apertura a los paganos y judíos en una misma comunidad.

DIMENSIÓN LITERARIA: Diálogos, controversias y relato de la pasión de Cristo

Las características de los diálogos y las controversias en el evangelio de Juan. 

En el evangelio de Juan nos presenta diálogos junto a narraciones de signos en muchos casos y en otros no, pero es una herramienta literaria para presentarlo. Ejemplos son el dialogo de Jesús con  Nicodemo (Juan 3:20), la samaritana (Juan 4:1-30), la gente de Cafarnaúm (Juan 6:25-29), los judíos (Juan 7:8), el ciego de nacimiento (9:1-41), las hermanas de Lázaro (Juan 11:17-44), los discípulos (Juan 13:1-16).

El Dialogo como género literario

  • Es un medio de enseñanza, presentación y profundización para presentar una doctrina
  • Constan de cuatro puntos: cuadro narrativo, pregunta u objeción o critica contra Jesús o los discípulos, breve debate de dos o tres preguntas y respuestas, finalmente los efectos del dialogo en los presentes.
CARACTERISTICAS CONTROVERSIA DIALOGOS
Tiempo Sucedieron en fiestas judías: Pascua, Tabernáculos, Dedicación No se sabe cuando tuvieron lugar, ni tiempos.
Interlocutores Judíos de Jerusalén – Fariseos que están alrededor del templo Muy bien identificados: Nicodemo, la mujer de Samaria, hermanas de Lázaro.
Lugar Sucedieron en Jerusalén – Templo Fuera de Jerusalén, Sicar, Sinagoga de Cafarnaum, Betania.
Temas de discusión Temas doctrinales importantes para el judaísmo. Temas cristianos como el bautismo, el culto, la eucaristía, y la resurrección.
Forma de progresar Técnica literaria “el malentendido”. Jesús explica algo y los interlocutores la entienden mal y le contradicen. La técnica es también el malentendido pero menos grosero.
Culmen de las discusiones Todo termina con una relación con Jesús. Todos los temas judíos convergen en Jesús y es Jesús quien les da sentido y los ilumina. Todo apunta a la figura de Jesús. Los temas se van profundizando poco a poco a lo largo del dialogo, mediante el malentendido.
Tono fundamental El tono es de la oposición. Los judíos le piden explicaciones en todo momento. Es una oposición sistemática de un grupo conocer toda la verdad y que pueden tomar medidas en contra de Jesús. Es mucho mas amistoso y abierto que el de las controversias.

  

Claves de lecturas que debemos tener en cuenta para interpretar el evangelio de Juan

Los diálogos y las controversias nos dan, en conjunto, una clave de lectura de esta obra que deberá ser leída teniendo presente el doblo nivel. Por un la do la vida de Jesús como punto de partida, como referente, pero entendida a la luz de las dificultades y preguntas de la comunidad. Y encontramos preguntas relacionadas a profundizar la fe y las discusiones doctrinales con el judaísmo de los fariseos.

 Rasgos más característicos que Juan le da a la pasión de Cristo

Los gestos de Jesús fueron caracterizados en los diálogos y controversias por las obras que hizo, refiriéndose al encargo recibido por el Padre, la razón misma de venir al mundo.

  • Las obras que hace Jesús son del Padre (Juan 10:37)
  • Y es el Padre que las realiza mediante el hijo (Juan 14:10)
  • El Padre muestra las obras al hijo (Juan 5:19-20)
  • Las da al hijo y el hijo las hace (Juan 5:36)
  • Son de testimonio (Juan 5:36)
  • Las obras conducen al hombre a la fe (Juan 6:28-29)
  • Esta fe los lleva al conocimiento el Padre (Juan 6:29)

El ambiente histórico en que surgen los diálogos y controversias en el evangelio de Juan.

Los diálogos y controversias surgieron del ambiente vital de la comunidad, en donde el Judaísmo oficial cuestionaba la doctrina y la praxis de los seguidores de Jesús, ya que esta comunidad de seguidores reconocían la autoridad del Maestro y Señor.

En el momento de la elaboración del evangelio habían practicas judías contra los cristianos en el siglo I. Se relata expulsiones de los cristianos en las sinagogas, y se vieron impedidos de asistir a las reuniones culticas de los judíos.

 El evangelio de Juan revela la problemática de su tiempo

Revela las dificultades doctrinales que comporta la fe respecto del judaísmo oficial (la sinagoga). El evangelio dejaría bien claro que la fe no depender del éxito de una discusión drástica con el judaísmo, pero conviene dar respuestas a las argumentaciones del judaísmo en su propio terreno. El evangelio es un reflejo de este aspecto que se vivía en la comunidad, de ahí su importancia doctrinal de la obra de Juan.

 Sentido teológico de las obras de Jesús en el evangelio de Juan

La narración de Juan es mas cristológica, es más intensa que en los sinópticos. La forma en que los gestos de Jesús son caracterizados en los diálogos y controversias fueron descritos como “obras” y no “signos” que Jesús hace. Jesús las habla y narra, y no los interlocutores al decir “las obras que yo hago”, nos introduce a la visión teológica del evangelio refiriéndose al mandato dado por el Padre, quien le envió al mundo.

Los pasajes del evangelio en los que se hace referencia a la muerte de Jesús

Juan 7:39 “..pues no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aun glorificado

Juan 14:16 “Y yo rogare al Padre, y os dará otro Consolador, para que este con vosotros para siempre”

Juan 14:26 “..el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, el os ensenara todas las cosas..”

Juan 15:26 “..Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviare del Padre,…”

Juan 16:7 “..Os conviene que yo me vaya, porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros…”

La muerte de Jesús lo lleva al Padre y con su paso libera a los hombres del poder del diablo. La muerte de Jesús es una victoria sobre el príncipe de este mundo. 

El sentido que Juan le da a la pasión de Jesucristo

La figura de Jesús que aparece en la pasión es tan majestuosa. Jesús sabía lo que había de suceder ya que es él quien va al encuentro con los que lo prenderían, lleva la cruz él solo, antes de morir dice “todo se ha cumplido”, muere entregando su Espíritu.

Es Jesús quien da su vida, nadie se la quita, como signo de obediencia al Padre que lo envió. No resalta el sufrimiento ni la humillación, tampoco hay violencia física en el prendimiento, no hay insultos ni burlas de los centuriones. La pasión narrada por Juan se convierte en una marcha triunfal de Jesús hacia la cruz, es una victoria de Jesús que lo lleva al trono, a la diestra del Padre celestial.

Jesús con su muerte, regresa al Padre, vuelve a aquel que le había enviado. Esa es la gloria de Jesús dada por el Padre.

Te hemos compartido anotaciones del evangelio de San Juan, te invitamos a profundizar mas el tema teologico comprando el libro. 

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DIMENSIÓN LITERARIA: El escrito y la tradición narrativa de Juan

Características del estilo y lenguaje que usa Juan en el evangelio

El lenguaje de Juan es sumamente sencillo e incluso, desde un punto de vista literario, pobre. El griego utilizado es extremadamente sencillo y común de la época.

El griego del evangelio de Juan es correcto, pero bastante pobre desde el punto de vista literario. Tiene un estilo directo, sencillo  y una sintaxis bastante elemental.

En el fondo es una obra hablada desde el punto de vista literario, de una profunda intensidad con frases y giros que se repiten grandiosamente, acercándonos a Jesús con fe y reverencia.

La diferencia entre el libro de Juan y los sinopticos esta en los acentos teológicos que están cambiados, los temas que interesan a Juan no corresponden a los resaltados por los sinópticos como son: tema del Reino, enseña mediante parábolas, y sus acciones extraordinarias. El Reino es una buena noticia que Jesús ha venido a proclamar.

 Los temas propios de Juan son la falta de plan definido, textos difíciles de comprender y fuera de contexto, el final del libro pareciera el capitulo 20, pero aparece el capitulo 21 como un apéndice a la obra.

Los signos presentados en el evangelio de Juan y su sentido 

Los relatos milagrosos descritos en el Evangelio de Juan que coinciden con los sinópticos son: la curación del hijo del funcionario real (Juan 4:46), la multiplicación de los panes ( Juan 6:1), y Jesús caminando sobre las aguas ( Juan 6:16).  

La elaboración de los signos detallados mantienen el siguiente esquema en el relato: Presentación de las personas necesitadas y del taumaturgo, petición implícita o explicita de curación, respuesta de Jesús, realización o contestación, y los efectos que produce en los presentes sea esta de admiración, alabanza, etc.

Los signos están relacionados con la fe, una vez que son vistos por los hombres, estos conducen a la fe. Por ejemplo, el signo de Cana y fe de los discípulos (Juan 2:11), y muchos creyeron en Jerusalén por los signos (Juan 2:23), Nicodemo fue inquietado a visitar a Jesús por los signos que hacia (Juan 3:2), la fe del funcionario real debido al signo (Juan 4:54), Jesús hace muchos signos y así muchos creerán en el (Juan 11:47), hizo muchos signos para que creáis (Juan 20:30).

Los signos son una manifestación de la gloria para aquellos que están dispuestos a penetrar el misterio de Jesús. La revelación gloriosa se da por la manifestación visible de la majestad de Dios en actos extraordinarios y el hecho de que el Dios invisible se manifieste a los hombres en actos extraordinarios, en esto consiste ver la gloria de Dios.

Otro sentido de los signos en el evangelio de Juan es que Jesús es la plenitud misma de la salvación, es la plenitud reveladora de Dios, y el poder mismo de Dios.

 Juan  una historia de la redacción.

Esta obra no solamente cuenta con un conjunto de datos y tradiciones sobre Jesús, sino que Juan los profundiza que lleva a un enriquecimiento del sentido original de la tradición, en función de las preguntas y de las preocupaciones de la comunidad a la que se dirige el evangelio.

Juan esta más interesado en profundizar, penetrar en los hechos maravillosos de Jesús, los hechos y sus fundamentos reveladores.

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Conflictos en la epoca del Apostol Juan

El evangelio de Juan tuvo un momento histórico conflictivo para la iglesia primitiva, la segunda generación de los discípulos, recordemos que fue escrito en el siglo I. Juan era el último testigo ocular que quedaba de la primera generación, la iglesia ya se había expandido a Sirio, Éfeso, Roma y Antioquia. A continuación los conflictos más relevantes:

Tuvo que enfrentar el conflicto entre los discípulos de Jesús y los de Juan el Bautista. Por eso Juan habla de Juan el bautista como el hombre enviado por Dios, que no era él la Luz, sino para que diese testimonio de la Luz, a fin de que todos creyesen por él. Dijo también que Juan el Bautista dio testimonio de que Jesús era el “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”.

Otro conflicto fue el rechazo del pueblo Judío a los primeros cristianos, especialmente a la persona de Cristo. Y es como se narra durante el libro las diferencias, acusaciones y críticas por parte de los Judíos a Jesús. Por eso Juan narra diciendo “a los suyos vino y los suyos no le recibieron”.

La herejías gnósticas quienes desacreditaban la parte material y veían que el cuerpo era malo y lo único bueno era el alma. Rechazaban al Cristo hombre, creían que Dios jamás pudo encarnarse y peor morir en la cruz, o sea atacaron la humanidad de Jesús, es decir, no creyeron en el. Por eso Juan refuta en su prologo la doctrina gnóstica de algunos cristianos.

No todo era amor en la Iglesia primitiva, contrariamente habían conflictos entre hermanos, a finales del siglo I. Por eso Juan en su Evangelio y en sus cartas habla y exhorta sobre el amor y a vivir en amor como Cristo lo vivió.

Finalmente, Juan vivió la persecución no solo de los judíos a todos los cristianos, la persecución del Imperio Romano.

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