//
Archivos

epistola

Esta etiqueta está asociada a 14 entradas

Biblia y epístola de Judas

epistola Judas

Su escritura tiene semejanza con la literatura helenística. Judas tiene un estilo directo y vigoroso; marcado especialmente a hacer combinaciones de tres. El autor hace la comparación de falsos maestros y diversos fenómenos naturales.

El autor alerta a sus lectores sobre la amenaza que implicaba la actividad de falsos maestros que actuaban en su medio. Eran ciertos hombres de hafl, impíos que estaban pervirtiendo la gracia de Dios y tomándola en libertinaje; además negaban al Señor Jesucristo.

Los falsos maestros,  a pesar de su profesión cristiana y de su participación en los ágapes, carecen de vida espiritual. Se refieren a ellos como dos veces muertos y que su perdición era segura.

Hombres inmorales que alentaban a otros basándose en la filosofía del dualismo gnóstico que dividía a la carne y al espíritu. La indulgencia en lo carnal no tenía poder para dañar a perfección del espíritu a la que ellos imaginaban que habían llegado.

Estos individuos eran sin espíritu, intratables e irresponsables que eran una amenaza al decoro  y a la piedad. Habla de las instancias recordatorias del Antiguo Testamento  sobre la severidad de Dios al castigar la conducta licenciosa.

Luego habla de los descarriados, lo que son y lo que hacen, formulada en un lenguaje vivido, vigoroso y adornado de comparaciones con otras figuras despreciables del pasado.

La epístola es sobria y severa que remarca la sana doctrina y la recta práctica. Y el error debe ser resistido y expuesto.

Compra el libro Introducción al Nuevo Testamento

Biblia y epístola de Santiago

epistola santiago

La epístola no es un escrito ocasional y concebido con la intención de enfrentar de un modo general las necesidades de los creyentes judíos, fuese ya dentro de las fronteras de Palestina o fuera de ellas.

Fue escrita por Santiago, el hermano de nuestro Señor, mencionado en Marcos 6:3 como uno de sus cuatro hermanos.

Prepárate comprando el libro Introducción al Nuevo Testamento

Ya en su contenido de la epístola se topan los siguientes temas:

  • La paciencia en la prueba y en la tentación con la ayuda de la oración hecha en fe (1:2-18)
  • la religión verdadera (1:19-27)
  • el peligro de mostrar parcialidad (2:1-13)
  • fe y obras (2:14-26)
  • el problema de la lengua (3:1-12)
  • la sabiduría espiritual (3:13-18)
  • lo pernicioso de la mundanalidad (4:1-10)
  • el pecado de juzgar a los demás (4:11-12)
  • la propia voluntad versus la voluntad de Dios (4:13-17)
  • advertencia a los ricos injustos (5:1-6)
  • la admonición a tener paciencia en vista del regreso de Cristo (5:7-11)
  • la prohibición de los juramentos (5:12)
  • la curación a través de la oración (5:13-18)
  • restauración del hermano descarriado (5:19-20)

 

La epístola está marcada por su autoridad y su modo imperativo, no siendo autocrático, pero práctica. Aunque hay poca doctrina cristiana se dirige a sus lectores como cristianos. No se enseña sobre la redención y resurrección de Cristo.

Se enfatiza en ser hacedores de la Palabra, como elemento unificador. Habla sobre la justicia, el no juzgar a los demás, de un modo de hablar parecido al Maestro.

Demuestra tener mucha pertenencia con los libros sapienciales del Antiguo Testamento y tiene un griego de alta calidad y se lo puede comparar con Hebreos y 1  Pedro, contiene palabras privativas entre los escritos neo testamentarios.

Santiago nos permite ver algo de la naturaleza del cristianismo judío en su periodo más prometedor, revelando la fuerte influencia del Antiguo Testamento y del judaísmo tardío, la literatura sapiencial y la enseñanza de Cristo que ya había alcanzado todo trasfondo.

Biblia y epístola a los Hebreos

epistola hebreos

Esta epístola es realmente un trabajo cristológico donde se revela:

  • Jesús como el Hijo como revelación final de Dios, superior a los profetas. (1:1-3)
  • Moisés y a Aarón como los mayores representantes del antiguo pacto (3:1 – 4:13)
  • Se exhorta a aferrarse a Cristo para obtener la ayuda que solo él puede dar. (4:14-16)
  • Este sacerdocio supremo de Cristo se lleva a cabo bajo el nuevo pacto (8:1-13)
  • Cristo ya en el santuario celestial provee una herencia eterna y que se basa en su sacrificio. (9:11-28)
  • Se llama a continuar con una fe renovada, sin despreciar la disciplina divina, llevando a su cumplimiento los frutos de la paz y de la santificación. Y mantener las virtudes de una verdadera separación, perseverancia y obediencia. (10:19-13:25)

En estas epístolas podemos resaltar que tiene una alta calidad literaria, dicción elegante. Está saturada de alusiones y citas del Antiguo Testamento aportando y aportando al fundamento de la presentación.

La cristología es rica y variada. Se emplean más de veinte nombres y títulos. La humanidad y la deidad del Hijo son asociadas de un modo tal que sólo el evangelio de Juan se le aproxima. Se presta atención a los oficios de Cristo, como sacerdote-rey.

La escatología es tanto realizada, como futurista. Uno debe escuchar la voz de Dios vivo, la enseñanza práctica esta principalmente conjugada en la admonición a “acercarse” en adoración con confianza de tener acceso, puesto que los pecados han sido perdonados, y con la ayuda de un poderoso Salvador. Ir adelante a la perfección en obediencia al Dios vivo y de entrar en la comunión con Cristo.

Compra el libro Introducción al Nuevo Testamento

Biblia y epístolas Timoteo

epistola 1 timoteo

1 Timoteo

Esta epístola que encontramos en la biblia tiene un carácter más pastoral que todas. Timoteo como supervisor responsable de la obra establecida en Éfeso y posiblemente de toda la provincia de Asia; mientras que Pablo prosiguió hacia Macedonia.

La preocupación de Pablo por la iglesia y por Timoteo lleva al apóstol a escribir este manual de instrucción, que tenía la intención de suplementar los consejos dados oralmente por Pablo en el momento de partir. El apóstol comienza exhortando a Timoteo a ocuparse decisivamente de ciertos maestros que tienen nociones corrompidas tanto de la ley como del evangelio. Le pide que se entregue a la piedad y al servicio cristiano útil y se encargue de librar una buena batalla a favor de la verdad.

Pide oraciones para todos los hombres, especialmente aquellos que ocupan cargos públicos. Habla de cómo tratar a los ancianos y a las viudas, amonestaciones a los esclavos, advertencia contra la codicia.

Detalla los requisitos para obispos y diáconos, considerando a la iglesia como custodia y apoyo de la verdad.

Compra el libro Introducción al Nuevo Testamento

 

2 Timoteo

Siendo una epístola pastoral, no lo es tanto como la primera de Timoteo, escrita desde Roma por Pablo el prisionero, sintiendo la soledad reflejada en esta carta del apóstol. Pablo se ocupa de menor medida de la iglesia y pasa a escribirle en una vena más personal a su sustituto, hijo de la fe.

Esta epístola comienza con reminiscencias de la historia espiritual de Timoteo y de la de Pablo, encomendado a ambos la protección de la verdad. Pablo habla de Timoteo como buen soldado de Cristo, un trabajador que usa bien la palabra de verdad y un hábil maestro. Que este debe estar alerta contra el peligro de la falsa doctrina.

Pablo habla de hombres impíos que utilizan la religión para promover sus propios intereses, pero el ejemplo de Pablo servirá a Timoteo para estar equipado para toda buena obra. Ya que hay quienes se oponen a la fe y cuya enseñanza es errónea como sus motivos.

Biblia y epístola a los Filipenses

epistola filipenses

La carta está dirigida a la iglesia de Filipos que tiene el nombre de su fundador Felipe de Macedonia. Era una ciudad importante del distrito de Macedonia. Los judíos allí eran muy pocos y se piensa que la iglesia era constituida por gentiles. Por ende no había sinagoga sino un lugar para reuniones de oración a las afueras de la ciudad.

Pablo plantó por primera vez la semilla del evangelio, pero el Lucas quien se quedó en la ciudad para ayudar al pequeño grupo de creyentes. Pablo siempre tuvo noticias de la iglesia gracia a Lucas y Silas quien frecuentaba la ciudad, y por las visitas que el mismo realizaba.

Pablo sin dudas es el autor de la epístola y fue un medio para comunicarse con la iglesia en su ausencia.

Compra el libro Introducción al Nuevo Testamento

Mediante el documento Pablo busca expresar su amor y añoranza por los santos que habían significado tanto para el a lo largo de los años. Buscaba calmar la ansiedad que tenían sus miembros por el encarcelamiento de Pablo También exhorta a la unión y armonía basada en compartir la mente de Cristo. Y hay advertencias sobre las doctrinas judaizantes que ya Pablo conocía y exhorta sobre el perfeccionismo, materialismo que había llegado a la Iglesia. Finalmente Pablo anima en la conducta cristiana, en el sufrimiento, testimonio, en el cultivo de la alegría y de la paz.

Entre las principales características tenemos:

  • Hay un énfasis en Cristo en la epístola y el vivir es en El.
  • Las mujeres son reconocidas por su labor (4:3)
  • La preocupación de la iglesia por el bienestar y la comodidad de Pablo en prisión se ve reflejada en las donaciones (5)
  • Se destacan palabras claves como evangelio, utilizada nueve veces. Otra palabra es pensar, usada diez veces. Salvación y comunión; gloria, abundar, regocijarse, gozo, palabras muy utilizadas por Pablo.
  • Los vislumbramos a Pablo como pastor y su capacidad de comunicar fuerza aun desde la distancia. su gozo en Cristo lo capacitaba para superar cualquier prueba.

Biblia y epístola a los Efesios

epistola efesios

Efeso es el lugar de residencia de los santos a quien es dirigida la carta. Esta epístola pudo haber sido escrita como una carta encíclica dirigida a iglesias relacionadas geográficamente con Efeso.

En su contenido tenemos:

  • Sostenida acción de gracias por las bendiciones espirituales en Cristo (1:13-14)
  • Pablo describe la posición antes en el pecado, la posición en la gracia y la posición de la familia de Dios (2:1-11)
  • Se centra en la necesidad de comprender el amor de Cristo (3:14-21)
  • El andar de los creyentes en la unidad del Espíritu y el goce de los dones a la iglesia (4:1-16)
  • La separación entre vieja vida, nueva vida, el amor, pureza, en sabiduría, acción de gracias (5:15-21)
  • La lucha del cristiano es librada contra ejércitos invisibles de maldad y demanda toda la armadura de Dios (6:10)

Compra el libro Introducción al Nuevo Testamento

En medio de todo Pablo expone la igualdad entre judío y gentil en el cuerpo de Cristo; un ejemplo es el énfasis general sobre la unidad que debe haber en el marco de la fe. También exhorta a prestar atención al propósito y a la voluntad de Dios. Incluye la verdad doctrinal basada en el conocimiento, en el amor a Cristo, su gracia. Finalmente Pablo incluye enseñanzas sobre las relaciones domésticas desde el punto de vista cristiano y el conflicto constante de los creyentes contra poderes espirituales hostiles.

Biblia: Epístola a Filemón

epistola a filemon

En la biblia encontramos la epístola a Filemón aunque pequeña en su extensión, no deja de ser profunda en su contenido e importante para la iglesia. Pablo menciona a Onésimo quiere fuer esclavo de Filemón, su discípulo. Onésimo visita a Pablo y seguro había escuchado de el por su amo. Es con Pablo que se transforma en un creyente a través de los oficios de Pablo y que debió haber cumplido favores al apóstol.

El tema central es que Onésimo era propiedad legal de Filemón y debía regresar con su amo. Pero Pablo intercede para facilitar el camino de regreso y pide que lo recibiese y perdonase de su error como esclavo. Y que Filemón lo acepte como hermano en Cristo y ya no como esclavo. Es una misiva tan personal no solo a la iglesia, sino a la esposa de Filemón y a Arquipo su hijo.

Esta pequeña epístola marca como el cristianismo primitivo enfrentó en problema de esclavitud. En lugar de atacar mediante rebeliones armadas, es el evangelio que rompe las cadenas. El amor en Jesucristo es el que abre el camino a la libertad que llego a ser una necesidad.

Adicionalmente, Pablo se muestra como el cristiano revelando su vida interior que ya había sido transformada por el evangelio que el mismo predicaba. Fue capaz de identificarse con un esclavo que había huido y lo llama “mi propio corazón” (1:12)

Compra el libro Introducción al Nuevo Testamento

Biblia: Epístola a los Romanos parte 2

romanos y la espistola

En cuanto a al contenido de la epístola tenemos que Pablo empieza con la revelación de la justicia de Dios, y que todos tanto judíos como gentiles carecemos de esa justicia, enseña que Jesucristo y su muerte es el acto misericordioso de Dios para ser justificados sobre la base de la fe en Jesús, continua con la justicia de Dios como fuerza vital en la vida cristiana, sigue con la justicia de Dios para el pueblo de Israel.

En cuanto al pensamiento teológico tenemos que Pablo se enfoca en los siguientes puntos:

  • Dios es el tema principal y se limita a Dios y al hombre al inicio de su epístola
  • Continua con el evangelio y lo relaciona con la salvación
  • Detalla la necesidad de la justificación al pecado, revelado por la ley
  • La gracia de Dios es dada por la justificación y redención al pecado por medio de Jesús
  • Las pruebas  y los sufrimientos vendrá y no son el creyente deberá enfrentarlas
  • Antes reinábamos en muerte, pero por la obediencia de Jesús podremos reinar en vida
  • El creyente muere juntamente por fe con Jesús en la cruz y sus pecados son lavados. Tenemos una nueva vida en Cristo
  • El creyente vive por el Espíritu ahora y es capaz de cumplir con las justas demandas de la ley
  • Nada ni nadie podrá separarnos del amor de Dios
  • Todo Israel participara de la bendición y serán salvos

Si te interesó el tema, puedes complementarlo con la parte 1 de Romanos

También envíame tu mejor email para enviarte las actualizaciones…gracias!

Biblia: Epístola a los Colosenses

En la biblia encontramos la epístola escrita por el apostol Pablo a la ciudad de Colosas que estaba situada a unos 160 kilómetros al este de Éfeso en la provincia de Asia. Puede ser que Pablo haya pasado por dicha ciudad durante sus viajes, pero seguro es que Pablo no la fundó la Iglesia, sino Epafras (1:7), quien fue el que trabajó arduamente en dicho ministerio y era uno de los consiervos amados de Pablo.

Es probable que Epafras haya venido de Éfeso desde su ciudad nativa de Colosas y estuvo muy cerca de Pablo aprendiendo y luego fue asignado a la iglesia de Colosa; donde la mayoría de los miembros eran gentiles. Es por esto que Pablo sentía responsabilidad por la evangelización de esta comunidad.

El eje principal de la epístola es para advertir a la iglesia del daño que estaba causando a la fe cristiana la hería y la falsa enseñanza. Pablo habla del evangelio como la palabra de verdad y Jesús tiene supremacía sobre todas las cosas creadas, y su sangre redentora por las que las cadenas de oscuridad ya han sido derrotadas y se logra entrar al reino de la luz por fe. En Jesucristo están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento.

El contenido se resume y no se limita a lo siguiente:

  • Saludo de Pablo y expresión de acción de gracias por los creyentes de la iglesia en Colosa
  • Expone la preeminencia y la gloria de Cristo (1:15-23)
  • Pablo como ministro expresa su misión y el poder que lo motiva (1:24-29)
  • Manifiesta su preocupación por sus lectores, debido a la falsa enseñanza (2:1-5)
  • Pide un andar en Jesucristo como la mejor defensa contra el error (2:6-23)
  • La antigua vida debe ser descartada ya que tenemos nueva vida en Cristo (3:1-17)
  • La gracia debe prevalecer en toda relación doméstica (3:18)
  • Exhortación final a la oración y a mantener una conducta santificada y un hablar siempre en gracia (4:2-6)

 

epistola colosenses

La falsa enseñanza

Pablo advierte a la iglesia del engaño de la falsa enseñanza dada por la mezcla de la filosofía y de la religión, que él lo llama “huecas sutilezas”. Esta mezcla es llamada “gnosticismo” donde se enseña en base a conocimiento esotérico a salir de los afanes del materialismo mediante seres espirituales a los que se les consideraban controladores de los planetas y determinaban el llegar o no  a la luz pura de Dios.

Esta filosofía imponía ciertos elementos externos del judaísmo sobre los creyentes colosenses como restricciones sobre comida y bebidas para el cuerpo, festivales, sobre lunas nuevas y de sábados. Todo esto apuntaba a una contribución humana a la salvación.

 

Pero el apóstol Pablo dejo bien en claro que Jesús tenía la superioridad sobre todas las cosas, y con su muerte en cruz derrotó a todas las principalidades y potestades hostiles. La ayuda de ángeles no era necesaria, ni debemos temer a ángeles malos. El error era no aferrarse a Cristo para lograr la plenitud y lo exalta a Cristo como autoridad y cabeza de la Iglesia.

Biblia: Epístola a los Romanos parte 1

epistola romanos

La biblia nos deleita con la epístola a los Romanos, para la época de Pablo Roma era una gran metrópoli y se calcula que tenía una población superior al millón de habitantes, pero la mayoría eran esclavos. El éxito de las conquistas en el exterior hizo de Roma un lugar donde había riqueza, llena de edificios, personas de muchos países vivían en ella y consigo traían sus diferentes religiones.

Pero Pablo tuvo siempre en mente llegar a la ciudad para salvar al hombre del pecado, su propósito era firme y lo menciona en Hechos 19:21. La epístola a los Romanos sin dudas fue escrita para ayudar a establecer o afirmar la obra que en realidad tuvo origen en un período anterior.

La base cristiana no se sabe pero se piensa que la gente creyente en Cristo que fue expulsada por el emperador Claudio o en el día de Pentecostés hubieron algunos visitantes de Roma que estuvieron presentes; algunos de ellos pudieron haber sido los fundadores del cristianismo en Roma.  Se descarta que Pedro haya sido fundador; ya que Pablo no lo menciona, ni tampoco Pablo reclama a los romanos como conversos suyos.

Lo importante es resaltar la fe de los Romanos; ya que sin ver ninguna de las señales o milagros y sin ver a ningún apóstol creyeron en Jesucristo.

La iglesia en Roma en su mayoría estaba conformada por gentiles, pero su núcleo principal era conformada por judíos cristianos. Pablo en su epístola se dirige a los gentiles tratando de dar a los lectores un mayor aprecio por el origen judío del evangelio y por el lugar que esta nación ocupa en el propósito de Dios. Además resalta la iglesia de Jerusalén ya que ellos recibieron la herencia espiritual de sus hermanos judíos de Jerusalén y Pablo enfatiza que sus viajes misioneros fueron originados en dicha ciudad para inculcar a los lectores gentiles la importancia de la iglesia madre.

Definitivamente hay evidencias tan fuertes que Pablo fue el autor de la epístola; como su lenguaje, la teología y el espíritu con la que fue escrita. Hay ciertas coincidencias con Hechos como son: la colecta para los necesitados de Jerusalén, el anuncio y deseo de visitar Roma, y su recelo de su visita a Jerusalén.

Es posible que la epístola haya sido escrita en Corinto por el año 57 o fines del 56. Pablo menciona que está a punto de comenzar su viaje a Jerusalén con los representantes de las iglesias contribuyentes y pasó solo tres meses en Corinto antes que el complot de Judíos lo expulsaran de la ciudad.

A %d blogueros les gusta esto: